قرائت قران و دعای توسل
سه شنبه شب هر هفته
مکان این هفته : غفاری پونه منزل کربلایی حسن دلاکه
شروع ساعت :20
با سلام خدمت همه دوستان و علاقه مندان به روستا
مدتی بود پسورد وبلاگ فراموش کرده بودم و هرکاری کردم نشد
تا اینکه از طرق یه جایی پسورد رو پیدا کردم
از امروز دوباره فعالیت وبلاگمون رو شروع میکنیم
ممنون که با ما هستید...
و همچنین
آدرس کانال ما در تلگرام
https://telegram.me/rogh_baghal
اربعین آمد و اشکم ز بصر می آید
گوییا زینب محزون ز سفر می آید
باز در کرب و بلا شیون و شینی برپاست
کز اسیران ره شام خبر می آید . . .
کانال رسمی روستای رق بغل
یارب به حق غدیر و مولای غدیر
با دست علی ومرتضی دستم گیر
تا همره قدسیان فرستم صلوات
فریاد زنم ز فرط شادی تکبیر
عید سعید غدیر خم مبارک باد
http://Telegram.me/rogh_baghal

مراسم یاد بود و اولین قربانی
مرحومه مغفوره فضه باربر
امروز پنج شنبه
از ساعت ۱۶:۳۰
در محل حسینیه صاحب الزمان روستای رق بغل
برگذار خواهد شد
حضور شما سروران موجب دلگرمی باز ماندگان خواهد شد
.
.
.
اطلاع رسانی فرمایید.
زمین و آسمان ای شیعه در حزن و غم است امشب
همه اوضاع عالم زین مصیبت در هم است امشب
امام پنجمین شد کشته از زهر هشام دون
مدینه غم سرا از این غم و زین ماتم است امشب
التماس دعا
باسلام
به علت مسافرت تابستانه دوستان و اقوام و خویشان
جلسه دعاو قران هفتگی تا ابتدای مهر ماه تعطیل و برگزار نخواد شد.
اللهم انی اسئلک و اتوجه الیک بنبیک 
قرائت قرآن به همراه دعای توسل
سه شنبه شب
مکان این هفته : حاجی آباد یاسر یک
منزل آقای حسین دلاکه
شروع 21:15
آدرس کانال رسمی روستای رق بغل
https://Telegram.me/rogh_baghal
با سلام و آرزوی قبولی طاعات و عبادات شما دوستان عزیز
چنانچه تمایل به دیدن تصاویر شبهای قرآنی ماه رمضان رو دارید
میتوانید در آدرس تلگرام زیر دنبال کننده ما باشید.
⭕️زهرا اگر حقیقت شب های قدر شد
در بین ماه ها رمضان می شود علی
با کوله بار نان و رطب ها هنوز هم
هر شب برای ما نگران می شود علی
شهادت امیر مومنان تسلیت باد.
قرائت قرآن به همراه دعای توسل
سه شنبه شبها
مکان این هفته : خیابان پاسداران روبزوی پمپ بنزین
منزل کربلایی حسین دلاکه
شروع 20:30
از دامان لیلا گلى بر آمد
شبیه حضرت پیغمبر آمد
نور دل زینب اطهر آمد
لشکر کربلا را افسر آمد
ولادت زیباترین،بااخلاق ترین، داناترین و رشیدترین جوان تاریخ مبارک

دو ماه از دو افق در دو شب تجلّی کرد
یکی شهنشه دوران، یکی امیر سپاهش
دو گوهر از دو صدف از دو بحر گشت نمایان
یکی چراغ هدایت، یکی معین و گواهش
یکی حسین و یکی ناصر حسین، ابوالفضل
که جان خویش به کربلا بداد به راهش

کانال ما رو در تلگرام دنبال کنید
https://telegram.me/rogh_baghal
یا موسی بن جعفر علیه السلام
قرائت قرآن به همراه دعای توسل
سه شنبه شبها
مکان این هفته : خیابان شیرین منزل کربلایی نور محمد زارعی
شروع 20:30

میلاد مرتضی اسدالله حیدر است
جشن ولادت علی(ع) آن میر صفدر است
زوجی برای فاطمه حق آفریده است
این زادروز همسر زهرای اطهر است
ولادت حضرت علی(ع) مبارک
قرائت قرآن بهمراه دعای توسل
سه شنبه شب
مکان این هفته موسی بن جعفر(ع) 24
منزل کربالایی رضا دلاکه
شروع 20:30
میلاد تقى نهم امام است امروز
در کشور جود، بار عام است امروز
تبریک فرشتگان به درگاه رضا
هم در صلوات است و سلام است امروز
قرائت قرآن به همراه دعای توسل
امشب سه شنبه
موسی بن جعفر 26 منزل آقای جواد دلاکه
شروع 20:15
امام هادی (علیهالسلام): اعتبار مردم در دنیا به مال و در آخرت به عمل است.

دهمین حجت خدا هادى



کدامین شب از آن شب تیره تر بود
که زهرا حایل دیوار و در بود
شبی کاندر هجوم تیغ بیداد
سرت را سینه زهرا سپر بود
یا فاطمه (س)
درباره تاریخ شهادت حضرت زهرا (س) روایات مختلف است. از چهل روز تا شش ماه بعد از رحلت پیامبر (ص). میان علمای شیعه، دو تاریخ مشهور و مقبول است: یکی هفتاد و پنج روز بعد از رحلت پیامبر (ص) و دیگری نود و پنج روز
با توجه به رحلت پیامبر اسلام (ص) در بیست و هشتم صفر، بنا به روایت ۷۵ روز، در مورخة سیزدهم تا پانزدهم جمادی الاوّل ، شهادت حضرت زهرا(س) است و این ایام را فاطمیة اوّل می خوانند اما بنا به روایت ۹۵ روز، شهادت حضرت زهرا (س) در سوم تا پنجم جمادی الثانی است و این ایام را فاطمیة دوم می خوانند
بنابراین؛ ایام فاطمیه جمعا ۶ روز می باشد، ۳ روز در ماه جمادی الاول و ۳ روز در ماه جمادی الثانی. فاطمیه اول از ۱۳ تا ۱۵جمادی الاول است و فاطمیه دوم از سوم تا پنجم جمادی الثانی است
ظاهراً علت اینکه سه روز در هر ماه بعنوان روز شهادت آن حضرت معرفی شده است به این دلیل است که این احتمال وجود دارد که ماههای قمری از رحلت پیامبر (ص) تا شهادت حضرت زهرا (س)،۲۹روز بوده باشند، حال آنکه در صورت کامل بودن ماههای قبل، روز شهادت ۱۳ جمادی الاول و یا سوم جمادی الثانی خواهد بود
چرا که طبق تقویم، حداکثر سه ماه قمری ۲۹ روزه و حداکثر ۴ ماه قمری ۳۰ روزه می توانند پشت سر هم قرار گیرند
اما در عرف، به دهه دوم جمادی الاول، از دهم تا بیستم جمادی الاول که بنابر قول ۷۵روز، شهادت آن بانوی بزرگوار در آن واقع شده است دهه فاطمیه اول و به دهه اول جمادی الثانی از اول تا دهم جمادی الثانی، که طبق قول ۹۵روز، شهادت حضرت زهرا سلاماللهعلیها در آن واقع شده است،دهه فاطمیه دوم گفته می شود.
علت بروز اختلاف در روز شهادت
در مورد تعداد روزهایی که حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها پس از رحلت پدر بزرگوارشان در قید حیات بوده اند در میان کتاب های تاریخی اختلاف وجود دارد. بعضی از مورخین مثل یعقوبی این زمان را چهل روز و کسانی مثل عایشه، دختر ابی بکر، این مدت را شش ماه و گروهی دیگر هشت ماه ذکر کرده اند.
علامه مجلسی
اما در میان این اقوال، آن قولی که برای ما قابل اعتنا است روایات رسیده از ناحیه ائمه هدی علیهم السلام می باشد، به نقل مرحوم علامه مجلسی، مرحوم ابوالفرج اصفهانی در کتاب مقاتل الطالبین اینگونه اظهار نظر کرده: مدت زمان حیات فاطمه زهرا سلام الله علیها بعد از وفات پیامبر صلی الله علیه وآله مورد اختلاف قرار گرفته است، به طوری که کمترین زمان ذکر شده در این رابطه ۴۰ روز و بیشترین زمان هشت ماه می- باشد، اما آنچه نزد ما مسلم و مورد قبول است روایات رسیده از امام باقر علیه السلام است که حضرت می- فرماید: بدرستی که زمان رحلت صدیقه کبری سلام الله علیها سه ماه بعد از رحلت پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله بود,
طبری شیعی
همچنین مرحوم طبری شیعی در کتاب دلایل الامامه به سلسله اسناد خود روایاتی از حضرت امام صادق علیه السلام نقل می کند که حضرت می فرماید: حضرت صدیقه طاهره علیها السلام در ماه جمادی الاخر روز سه شنبه، سه روز از ماه گذشته در سال ۱۱ هجری از دنیا رفتند.
این دو روایت مبنای مورد اتخاذ غالب علمای شیعه من جمله سید طاووس در کتاب شریف اقبال می باشد.
کلینی
اما دسته دوم دیگری از روایات صحیحه هم این مدت را ۷۵ روز ذکر کرده اند از جمله این روایات، روایت مرحوم کلینی از امام صادق علیه السلام است که حضرت می فرماید: «بدرستی که توقف فاطمه علیه السلام در این دنیا پس از پدر گرامیش ۷۵ روز بود.»این دسته از روایات هم مبنای نظر برخی از علمای شیعه از جمله مرحوم کلینی گردید.
البته ممکن است دلیل اختلاف در این دو دسته از روایات صحیحه رایج نبودن نقطه گذاری بر کلمات در زمان صدور روایات باشد. توجه به شباهت «خمسه و سبعون» با «خمسه تسعون» موید این معنا است.